Ревность, когда накрывает, похожа на огонь, который охватывает всё тело: грудь пылает, руки деревенеют, мысли бегут по кругу, как звери в клетке. Ты можешь читать умные статьи о том, что ревность - это токсично, но в три часа ночи, когда телефон партнёра вибрирует тёплым, чужим уведомлением, ты чувствуешь, как пламя поднимается откуда-то из живота и обжигает горло. Но давай посмотрим на ревность не как на врага, а как на компас. Она указывает не на то, что делает другой, а на твою собственную рану.
Мы привыкли думать о неопределенности как о чем-то, чего следует избегать. Она пугает. Она заставляет нас сжиматься. Торопиться с решениями. Хвататься за первый попавшийся вариант, лишь бы поскорее вернуть ощущение почвы под ногами. Исследования подтверждают, что люди, с трудом переносящие неизвестность, чаще сталкиваются с тревогой, депрессией и даже проблемами со сном.
Представьте, что у вас есть только один инструмент — молоток. Рано или поздно вы начнете видеть гвозди во всем. В цветах, в еде, в людях. Примерно то же самое происходит сегодня в психологии со стыдом.
Вокруг нас слишком много разговоров о том, что «все проблемы из-за стыда». Нам говорят, что если вы злитесь — это скрытый стыд. Если боитесь — это стыд. Если депрессия — снова он. Создается впечатление, что стыд — это корень всего зла, универсальный «гвоздь», который психологи пытаются забить своим «молотком».
Я хочу поговорить о том, что скрывается за словом «выгорание». Мы привыкли думать о нём как об усталости, апатии, цинизме. Но новые исследования показывают, что выгорание — это не просто «плохое настроение». Это глубокий физический и неврологический процесс, который оставляет след в нашем мозге и теле.
В практике мы привыкли, что депрессия — это про бессонницу. Человек не может уснуть, просыпается среди ночи, ворочается до утра. Но есть и другая, не менее сложная категория людей. Они спят по 10–14 часов в сутки, но всё равно не чувствуют себя отдохнувшими. Просыпаются с тяжёлой головой. Часами «раскачиваются» по утрам. А днём их буквально срубает в сон.
Это состояние называется гиперсомнией — избыточной сонливостью, которая не проходит даже после долгого сна. За ней часто стоит не лень, а самая настоящая депрессия. У депрессивной гиперсомнии всегда есть два слоя: биологический и психологический. Пытаться работать только с одним — неэффективно.
Болит спина, барахлит желудок или на ровном месте подводит сердце? Современная медицина привыкла бороться с симптомом как с врагом: заглушить, отрезать, вылечить таблеткой. Но что, если болезнь - это не сбой, а крик о помощи вашего истинного «Я»? В разборе культовой книги Адрианы Шнаке «Болезнь, симптом и характер» мы рассказываем о революционном холистическом подходе, который меняет взгляд на психосоматику.
Внутри каждой женщины живёт нечто, что не подчиняется правилам. Нечто, что знает больше, чем можно объяснить словами, что чувствует глубже, чем позволяет культура. Это - Дикая женщина.
Но в современном мире этот образ часто превращают в эстетику: красивые картинки в Instagram, ретриты со свечами, модные посты о "внутренней силе". Настоящая дикая женщина - не про эстетику. Она про то, что скрыто глубоко внутри. Про инстинкты, которые мы разучились слышать. Про голос, который нам запретили использовать. Про тело, которое мы перестали чувствовать.
Эта статья о том, как культура отнимает у женщин их дикую природу. И о том, как можно начать возвращать её обратно. Не для того, чтобы стать "нормальной". А для того, чтобы перестать разрывать себя на части, пытаясь угодить всем сразу.
Если ты чувствуешь, что внутри тебя слишком много для этого мира, - эта статья для тебя.
Мы привыкли думать, что главный враг нашего спокойствия — это внешние обстоятельства. Но для многих из нас самый суровый критик живет внутри. Особенно остро это чувствуется, когда речь заходит о теле.
«Опять эти бока», «Ну почему я не могу быть стройнее?», «Кто на это посмотрит?» — знакомо? Этот внутренний голос не просто портит настроение, он годами отравляет жизнь. В психологии это состояние называется слиянием с Критикующим Разумом.
Многие привыкли искать поверхностный символизм и опираться на примитивные «таблицы болезней». Однако переход психического напряжения в соматику подчинен строгим законам энергообмена. В этой статье рассматриваются концепции З. Фрейда о конверсии, взгляды Ф. Александера на вегетативный невроз и трехфазная модель соматизации А. Митчерлиха. Материал объясняет биопсихосоциальный подход к здоровью, влияние подавленных эмоций на физиологию и принципы глубокой профессиональной работы с психосоматическими расстройствами.
Вы приходите в кафе, а перед вами меню на двадцати страницах. Глаза разбегаются, в голове шум, а официант уже нервно поглядывает на часы. В итоге вы заказываете то же самое, что и всегда. И чувствуете легкое разочарование. Знакомо?
Когда мы слышим словосочетание «клиническая психология», в голове часто возникают образы кабинетов, тестов, диагнозов. Но за этими профессиональными терминами стоит нечто гораздо более простое и человечное. Просто попытка понять, как устроена наша душа, почему она болит и как ей можно помочь.