Около 2500 лет назад римский драматург Плавт сказал: «Человек человеку волк». В XVII веке Томас Гоббс повторил эту фразу в «Левиафане». А в 2015 году вышла диссертация бразильского психоаналитика Флавии Симоэнс де Оливейра, которая задалась вопросом «А что, если деньги — это тот самый волк, который живёт в каждом из нас?»
Давайте разберёмся, что происходит у нас в голове, когда мы имеем дело с деньгами, и почему погоня за ними так часто заканчивается не богатством, а опустошением.
Деньги — это не просто деньги
На первый взгляд, деньги — это просто удобный инструмент обмена. Вместо того чтобы менять курицу на мешок картошки, мы используем универсального посредника. Но это только верхушка айсберга.
С точки зрения семиотики (науки о знаках), деньги — это знак. Знак, который представляет нечто другое. Как слово «стол» не является самим столом, так и купюра в 1000 рублей — это не реальная ценность, а лишь обозначение ценности. Но деньги — это знак, который может означать всё что угодно. За одну и ту же купюру можно купить еду, одежду, образование, путешествие, безопасность, власть, уважение, любовь (или её иллюзию). Именно эта универсальность делает деньги таким мощным и одновременно опасным инструментом.
«Деньги — это связь всех связей», — писал Карл Маркс. «Они могут связать и развязать все узы». Проблема в том, что мы начинаем путать средство с целью. Деньги перестают быть просто инструментом и становятся самоценностью. А когда нечто становится самоценностью, мы начинаем поклоняться ему. Здесь мы подходим к самому главному и интересному)
Деньги и фаллос: неожиданная связь
Зигмунд Фрейд первым заметил странную связь между деньгами и... анальным эротизмом. Да, вы не ослышались. В своих работах он показал, что в бессознательном деньги часто ассоциируются с фекалиями. Звучит странно, но Фрейд вывел знаменитую формулу:
Фекалии = Деньги = Дар = Ребёнок = Пенис
Что это значит? В детстве мы учимся контролировать своё тело, и первое, что мы можем «давать» или «не давать» другим — это наши экскременты. Это наш первый опыт владения и обмена. Позже этот опыт переносится на другие объекты, в том числе на деньги.
Но по-настоящему глубокий анализ предложил Жак Лакан. Он сказал, что деньги функционируют в нашей психике как фаллическое означающее. Что это значит простыми словами?
Фаллос — это не пенис. В психоанализе Лакана фаллос — это символ того, чего нам всегда не хватает. Это означающее полноты, целостности, завершённости. Мы всю жизнь ищем что-то, что сделает нас «полными», но никогда не находим. Тут деньги приходят и говорят: «Я могу дать тебе всё. Любое желание можно измерить, купить, удовлетворить».
Но это иллюзия. Деньги создают у нас ощущение, что желание можно точно измерить и полностью удовлетворить. Они претендуют на то, чтобы быть универсальным эквивалентом не только товаров, но и желаний. Именно в этом их смертоносность. Лакан называл деньги «самым смертоносным объектом из всех существующих».
Почему? Потому что они дают ложную надежду. Они обещают то, чего не могут дать. Они создают иллюзию, что неполнота человеческого существования может быть закрыта покупкой.
Волк с Уолл-стрит (клинический случай)
Джордан Белфорт — тот самый «Волк с Уолл-стрит» — идеальный пример того, как деньги превращают человека в хищника и одновременно разрушают его изнутри. В начале своей карьеры Белфорт был обычным парнем из среднего класса. Он не употреблял наркотики, не изменял жене, не обманывал людей. Но когда деньги хлынули рекой, всё изменилось. Он попал в ловушку императива наслаждения. Современный капитализм, в отличие от более ранних форм общества, не требует от нас воздержания. Наоборот, он кричит: «Наслаждайся! Потребляй! Не останавливайся!»
Белфорт подчинился этому приказу. Он потреблял наркотики, женщин, роскошь — без меры, без остановки. Он стал «Властелином Вселенной» — по крайней мере, так он себя называл. Но что в итоге? Развод, тюрьма, потеря здоровья, друзей, семьи. Деньги не сделали его счастливым. Они сделали его одержимым.
«Я — подросток в теле мужчины», — признавался Белфорт своей тёте Патрисии. «Бог дал мне половину уравнения — способность вести людей и решать проблемы нестандартно. Но он не благословил меня умеренностью и терпением, чтобы делать с этим правильные вещи».
Почему мы не можем остановиться?
В современном мире мы перешли от общества производства к обществу потребления. Раньше нужно было работать, копить, откладывать, подавлять свои желания. Теперь же нас постоянно подталкивают к потреблению.
Кредитные карты позволяют покупать то, на что у нас нет денег. Онлайн-шопинг даёт возможность удовлетворить любое желание в два клика. Реклама внушает, что без этого товара наша жизнь неполна. В этой гонке мы теряем самих себя.
Парадокс денег в том, что они обещают свободу, но становятся тюрьмой. Они обещают власть, но делают нас рабами. Они обещают полноту, но оставляют нас пустыми.
Потому что человеческое желание по своей природе не может быть полностью удовлетворено. Оно всегда скользит от одного объекта к другому. Как только мы получаем желаемое, оно перестаёт быть желанным, и мы начинаем хотеть что-то другое. Деньги же создают иллюзию, что желание можно закрыть. Что есть некий объект, который окончательно нас удовлетворит. Мы гонимся за этим объектом, не понимая, что его не существует.
Как не стать рабом денег и не превратиться в волка, пожирающего себя?
1. Осознать, что деньги — это средство, а не цель.
Звучит банально, но это основа. Деньги нужны для жизни, но жизнь не сводится к деньгам. Что действительно делает вас счастливым? Что вы будете вспоминать на смертном одре? Вряд ли это будет сумма на счету.
2. Принять свою неполноту.
Лакан говорил, что человеку всегда чего-то не хватает. Это нормально. Это не дефект, а структура человеческого существования. Мы никогда не будем «полностью удовлетворены». В этом нет ничего плохого. Именно эта неполнота заставляет нас расти, творить, любить, искать смысл.
3. Не путать цену и ценность.
Цена — это то, сколько стоит вещь. Ценность — это то, что она для вас значит. Дорогой автомобиль может быть просто статусным символом, а дешёвая безделушка — напоминанием о любимом человеке. Учитесь видеть разницу.
4. Обращать внимание на свои эмоции.
Когда вы тратите деньги — что вы чувствуете? Радость? Тревогу? Вину? Эйфорию? Опустошение? Ваши эмоции — это компас, который показывает, здоровы ли ваши отношения с деньгами.
5. Помнить о «смертоносности» денег.
Деньги опасны не потому, что они «зло». Они опасны потому, что они обманывают. Они обещают то, чего не могут дать. Если вы попали в эту ловушку, вы будете бесконечно гнаться за ними, всё больше разрушая себя.
Деньги — это великая фикция. Один из самых мощных знаков, созданных человечеством. Они позволили нам построить цивилизацию, но они же могут разрушить нашу душу. Вопрос не в том, чтобы отказаться от денег. Это невозможно. Вопрос в том, чтобы не позволить деньгам стать вашим хозяином. Вы — не ваш банковский счёт. Вы — не ваша машина. Вы — не ваш дом. Всё это лишь имеет отношение к вам, но не является вами.
А волк, который живёт в каждом из нас, может быть укрощён. Но для этого нужно заглянуть ему в глаза и признать: да, я хочу денег. Но я хочу не только их. Я хочу любви, смысла, свободы, покоя, радости. Ни одна сумма в мире не сможет это купить.
Статья подготовлена по материалам диссертации Флавии Симоэнс де Оливейра «Деньги — волк для человека: исследование этой главной пружины либидинальной экономии» (2015) с использованием психоаналитических концепций Зигмунда Фрейда и Жака Лакана.
